عامه از آن نقل مىكنند » « 4 » . حاج آقا بزرگ تهرانى مىگويد : « كتاب سليم از كتابهاى مرجع و اصول مشهور بين شيعه و عامه است » « 5 » . علامهء امينى مىگويد : « سليم كسى است كه نزد شيعه و غير شيعه به او و كتابش استناد مىشود » « 6 » . و نيز مىگويد : « كتاب سليم از اصول مشهور و متداول از زمانهاى قديم است و نزد محدّثين شيعه و عامّه و تاريخ نويسان مورد اعتماد است . . . و به همين جهت است كه بسيارى از بزرگان عامّه همچون حسكانى از آن نقل كرده و به آن استناد نمودهاند » « 7 » . علامهء مرعشى نجفى مىگويد : « كتاب سليم معروف است و نزد ما و اكثر عامّه مورد اعتماد است » « 8 » . علامهء موحّد ابطحى مىگويد : « كتاب سليم كتابى مشهور بين شيعه و عامه است » « 9 » . اعتراف حسن بصرى در بارهء كتاب سليم از آنجا كه حسن بصرى متوفاى سال 110 از بزرگان محدثين عامه بشمار مىآيد و اسناد بسيارى از روايات آنان به او منتهى مىشود ، ذكر سخن او در بارهء كتاب سليم در اينجا بسيار بجا است كه تفصيل آن چنين است : ابان كتاب سليم را بطور كامل بر حسن بصرى عرضه كرد و براى او خواند . او همهء مطالب را مورد تأييد قرار داد و گفت : « در اين كتاب حديثى نيست مگر آنكه حق است و از افراد مورد اعتمادى از شيعيان على بن ابى طالب عليه السّلام و ديگران شنيدهام » « 10 » . در پايان اين بخش مىتوانيم نتيجه‌گيرى كنيم كه كتاب سليم براى هر محقّقى در تاريخ و حديث اسلامى لازم است و بايد در تحقيقات اسلامى مورد استفاده قرار گيرد .

--> ( 4 ) مؤلّفوا الشيعة في صدر الاسلام : ص 16 . ( 5 ) الذريعة : ج 2 ص 153 . ( 6 ) الغدير : ج 1 ص 66 . ( 7 ) الغدير : ج 2 ص 34 . ( 8 ) احقاق الحق : ج 1 ص 55 ج 2 ص 421 . ( 9 ) تهذيب المقال : ج 1 ص 180 . ( 10 ) به ص 195 همين كتاب مراجعه شود .